第95章 修成真仙

    乔坤此时神魂、肉身都到达筑基层次的巅峰，又在演化归藏易的时候观照自身，映照自身，认识自身。

    他感觉到一种压抑，一种束缚，想要继续成长，必须要突破这层限制，改变自己的存在。

    修行者欲成就真仙法体，长生久视，必须要作用于天地，根据天地法则改变自身的状态，与天地形成初步的妥协。

    要做到这一步，修行者必须要了解自己的身体与神魂，知道自己的优势，明了自身的局限，接纳自己的不足。

    立足于自身，而后向天地寻求突破，借由与天地的相互作用，根据天地的反馈认识要调整的方向。

    这类似于向天地求证，以天地为师，故又称为“师法天地”。

    但现在乔坤的情况又有所不同，他现在河图洛书内，与他相互作用的并非是真的天地，而是河图洛书所构建的天地，所以他师法的也不是天地，而是河图洛书。

    河图洛书是推衍的至宝，与天地毕竟不同，师法河图洛书，得失难料。

    伏羲氏看着这般情况，叹息一声，他身后浮现一人首蛇身的，这飞身进入河图洛书之中，发出光芒。

    而乔坤则在借由和河图洛书的相互作用，不断调整自身，在神农氏光芒的照耀下，他不断调整，不断推衍，不断体悟，进步飞快。

    但是他隐隐感觉这方天地似乎缺少些什么，若以之调整自身，恐未能尽善尽美。

    刚这么想，又觉此方天地又有变化，恍惚中有声音告诉他天地的道理。

    “观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身……”

    乔坤将这种道理以人仙之法梳理，化为自己的认识，感应着天地的变化，又根据调整自己的身体和元神。

    慢慢在他身体上烙印上诸多玄妙的图文，元神也化分阴阳，自然生出两种元神，一种大日元神，一种明月元神。

    在他神魂处生出一张阵图，带着河图洛书的几分玄妙，但又有不同。是以他感悟的归藏易六十四卦为主，以坤为首。

    过了许久，河图洛书的景象终于完全暗淡，从最深处演化出一颗星辰，星辰次第形成，慢慢形成星空银河，不断旋转，再次坍塌炸裂。

    从中飞出一道流光，还原成乔坤的样子。

    乔坤过得许久才回神过来。见伯邑考还在坐旁参悟，旁边有一只猴在旁呆立，他也不理一人一猴，对三圣叩首道：“弟子谢过三位老爷。”

    刚才他真的收获颇大。首先在河图洛书中成就真仙法体，感觉与天地更亲近几分，施展推算、演化的法术效果更佳。

    还在神魂深处成就一张阵图，拥有辅助推衍解析之能，可解析参悟诸多神通法诀。

    这阵图还有一种能力，可将他周身的劫气转化，化为运气，转化的速率非常低，但胜在细水长流。

    除此之外，乔坤还从河图洛书中得到三门法诀，一门“地煞七十二变法”，一门“身外化身”，还有一门“菁菁诀”。

    “地煞七十二变法”与幻化之术不同，乃是真正的变化之术，是将肉身变成另一种形象事物。即便是修为高强也难以识破。

    最重要的它是运转肉身的无上法门，每一次变化，都是对肉身的一次锻炼，时间长久，自然肉身越来越强盛。

    身外化身却是分裂出第二元神，形成化身之法。

    根据仙、妖、巫等功法不同，修炼的身外化身也有差别。有的用法宝为基础，有的用法力凝聚成新的躯体，战力法术各不相同，对敌之时唤出便相当于增加了帮手。

    而且与分身术不同，不需自己分心操纵，而且即便相隔万里，身外化身也可自由应对，相当于第二个自己。有的身外化身，可使用本体所有的道法。

    只是寻常的身外化身终究是依附于本体，若是本体因劫而陨落，化身亦不得存。

    但这伏羲氏所传“身外化身”之法却有不同，可夺取天地造化，每一尊化身，都是一个全新的自己，独立存在，又相互联系。即便本体陨落，化身亦可长存。

    至于“菁菁诀”，则是一种炼化草木之气，提升仙灵之气，修补自身的法门。

    不过它也在阐述一种生与死的状态。

    乔坤盘算，如今他也算是真仙，长生久视，又有如此神通法力，已经能够逍遥过一生，如果不是伯邑考的命数在身的话。

    有“归藏易”的辅助，乔坤推衍之能更强一步，但前路仍推算不明白。

    只觉得都是死路，只有一线生机，却还在朝歌。

    看来少不得要去朝歌城一趟。

    伏羲氏道：“你现在已经背负伯邑考的命格运数，要去朝歌城走上一遭，才算完成此劫。”

    “是。”乔坤也知道自己推脱不得，仍向伏羲氏求教，“还请老爷明示这生机何在？”

    他借由河图洛书梳理自己所学，又成就真仙法体，实力较前提升何止十倍。但能否活下来他也还是没底。

    伏羲氏随口回道：“说出来也没什么，不过是向死而生罢了。”

    向死而生吗？还是要死一回吗？

    他现在推算，以他的命格运数，死了多半真能成就中天北极紫微大帝，好像也没有什么不好。

    但乔坤就是本能不愿死去，似乎死去他便要面临难以接受的后果。

    这个时候一直呆立的白面猿猴也反应过来，叩首口称“谢过三位老爷。”

    白面猿猴千年修炼，虽然战力低下，但是心神稳固，已经清醒过来。醒来它却不知所措，只呆立不动。

    后见得乔坤叩首，也反应过来，似模似样地学习。

    它早已炼化横骨，能讴歌殿前，可唱八百大曲，三千小曲，自是能说话，只是有些蒙昧。

    伏羲氏对白面猿猴道：“因为乔坤的缘故，你也得了些好处，有几分成道的指望，以后便跟着他修行吧。只是以后需还过因果。”

    白面猿猴点头称是，又对乔坤叩首，口称，“主人。”

    乔坤不太想要这猴，但它好像是进献纣王的宝物，似乎进入朝歌还得带着它，也便接受了，“以后你便跟着我修行，若有机会定然放你回归深山。”

    伏羲道：“伯邑考留在火云洞修行，你便离去吧。”

    乔坤当下又行礼，领着白面猿猴走出火云洞。

    过得会，伯邑考也醒来，身上有一丝星华闪过，已经是法诀入门。

    伏羲氏道：“你现在于大劫无碍了。却只能留在火云宫中修行，不得擅离，三十年后才可离开。”

    伯邑考环顾四周却没见到乔坤，面有失望之色，“弟子还要救家父归国。”

    “你救不回姬昌的，只是枉死而已。”伏羲氏不给他面子，“但是乔坤可以。”

    伯邑考不肯放弃，又问：“弟子是否和我那位贤弟互换了命格运数？因弟子活命而害一人，弟子于心难安。”

    伏羲氏摇头：“没有。”却令童子领伯邑考下去休息。

    等到伯邑考离去，伏羲氏才轻声叹息，“他本是无命的，只有些因果纠缠，又哪里有命格可以换给你？”