第256章 《生产论》

    其实奢崇明低估了水西安家，奢崇明是四川永宁宣抚使，而安家那边是贵州宣慰使，他是西南地区的最大土司，地位与实力远远超过永宁土司。

    水西安氏家族从后汉到现在，执掌水西，如今已有1400多年了，可谓根基深、历史悠长。

    而以往西南平叛，明朝其实都依靠水西安氏家族，播州杨应龙之乱，就是安氏帮着平定的。

    为了提兵东进，奢崇明主动上疏朝廷请求提兵3万，驰援辽东。

    不等朝廷诏书下达，奢崇明就派他的的女婿樊龙、部将张彤率领步骑兵二万逼近重庆。

    历史上奢安之乱历时十七年，几乎波及黔川全省，拖住明军10万以上，每年花费三四百万两白银。

    庞大的军费开支对于已疲于应付北方战事及各地农民起义的明帝国来说，无疑是雪上加霜。

    现在王宏宇出现了，他已经带着浑河军在郧阳备战，他决不能让历史的悲剧重演，迎接奢崇明的将是迎头痛击。

    记得九月底就是奢崇明发动叛乱的时间了，王宏宇前世有一个朋友，专门善于这方面，所以主要历史事件的时间，基本在他掌握之中。

    但说句实话，对付奢安之乱，只是举手之劳。

    王宏宇此时认真要做的事情是，晚明社会的发展与变革。

    他动笔飞速撰写。

    现在的写字已经熟练，给天启的密信，完全可以自己撰写，不用他人代劳。

    「社会的绝大部分投资，依旧是投入到土地，投入到土地就是土地兼并！」

    土地划分、土地耕种、土地投资、土地依附、土地兼并、人地矛盾……一切产业围绕土地，即封建社会。

    封建两个字，直译得太僵硬了……

    这种关键内容，当然不该直译，应该意译。

    王宏宇当然要让生产力发展，扭转粮食和土地一直是社会最重要的产品和生产资料的局面。

    其实客观上来讲，江南已经有相当的社会资源，自发流入经济作物和棉花、丝绸、服装和工艺品等产业之中。

    这种自发投入，以及相当一部分地区的人，不再依附于土地，后世被称作资本主义萌芽。

    资本主义萌芽，说得简单一点，就是突破了围绕土地和粮食。

    古今中外的方式，也无非是靠自发的商品贸易，由其他地区承担粮食，而该地区其他产业崛起。或者本地粮食生产力，足以支撑起其他产业自发成为更重要的经济构成。

    自发的是萌芽，后面投资为主的，就超越萌芽，成为资本再生产了。

    可当社会中别的商品越来越多，产业越来越多，不再是土地这一种生产资料最核心，而是几乎所有产业。

    矿产发掘、投资矿产；纺织发展、投资纺织；锻造发展、投资锻造；工艺品发展、投资工艺品……什么都在投资，只要赚钱，有差额，就有人再增加投资。….

    资本逐利投资，土地只是一种而已，不再起最核心作用，这就是资本主义。

    然后体现为人资矛盾，一般体现为人与资本利益代言人的矛盾。

    王宏宇把这些写了下来。

    这是《生产论》，要好好教导天启皇帝坚信搞器械是有前途的、让开明士大夫振聋发聩及时醒悟、让华夏百姓能看到此书真正的认识到是谁创造财富。

    里面有些词，应尽可能通俗易懂的话。

    毕竟是先写给朱由校，以后还要出版，让广大百姓可以读懂。

    「天下生产者。

    一为农民，生产粮食。

    二为百工，生产百物。

    创财富，农工

    不分家；百业兴，农工为一体。」

    前面宣传的是工农互助团结，后面说的是生产力发展到一定程度，农民也是百工的一种。

    例如这个时期已经有初步体现。

    江南的农民也不仅仅生产粮食和吃的，也生产经济作物，人口流动已经是常态，农民去做雇工在当地是比较常见的情况。

    农工部分，是《生产论》的核心。

    对于士大夫、贩夫乃至商人，也有分别论述。

    士大夫，原依赖家族土地而脱产读书，成为土地占有社会中，掌握文化、学术、话语和政治权利的群体。

    随着土地占有被百业发展冲击，不得不做出一个选择。

    耕读传家、重农抑商、排挤异己、垄断知识和官场……

    「天子与士大夫共天下」、「刑不上大夫」、「读书就是为了当人上人」……

    信仰这些的文官数量可不少，他们对于华夏进一步往前发展就是明确的阻力。

    另一些文官当然有所改变，参与到商业、手工业、天文地理、技术研究之中……

    这确实有助于百工发展，并非清流腐儒之辈，但并不是简单的这些人就是好。

    因为屁股决定脑袋，他们赚取利益比什么都积极、捍卫自己利益比什么都积极。发展的程度过于割裂，没有整体的规划和调度，反而会成为大乱的推手。

    贩夫乃至商人也是如此，他们是促进不是根本，因为有商品转移，才能促使一个地方用其他地方粮食，而本地发展的手工业也通过商业流通到别的地方。

    商业是渠道，并非产出的过程。

    它可以被其他方式补充或替代，而唯有百工产百物，不可替代，乃社会之根本。

    最后来写帝王，也就是君主。

    为帝王者，其基业安稳其实就是平衡社会各方，不致失衡、崩坏乃至被外敌摧毁。

    所谓文治武功，实为依靠哪些群体，团结哪些群体，取得什么样的成就。

    如果明白依靠谁、团结谁、为了谁的问题，帝王君主就会采取有助于某个方向的行动。

    如果依靠谁、团结谁、为了谁搞错了，要么是糊涂帝王君主，要么是陷入割裂。

    整个这一部分作为《生产论》的序，排在出版的序列第一位。

    出版之前，又传信给魏忠贤，告知他和天启皇帝。

    这份产业发展，由土地社会，向资本投入百业的社会发展，这件事王宏宇一定要做成。

    实现不了还穿越个什么劲啊？

    要是光要摁死满清，何须东奔西走跑到郧阳？直接一直打就行了。

    王宏宇来到晚明，最清晰的目标就是华夏执掌格局，而消灭满清只是许多目标中的一个。

    王宏宇开始动笔，准备给天启上奏。.

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