三十七、大佛寺论道

    周航最终还是带着姜自成离开了龙肯寨，他们在莫西沙寨子转悠了一遍，又到玻璃贡场口去看了看，偶尔捡了几块石头收在袋子里，然后随着到南木皮的大路到了南木皮寨。由寨子南边顺河或顺路南下，约八公里行程就可到达帕敢寨。深夜是找不到船只顺河而下的，只好决定走公路了。

    从南木皮进入帕敢老厂区的第一站就是摩湾寨，到了摩湾寨就离帕敢寨不远了。周航感受着周围阵阵的灵气气旋，暗暗叹息：一块优质的修炼养身之地，千万别被被人们的贪婪欲望给毁掉了！

    于是两人顺着河岸往帕敢寨走，河里流淌着清澈的河水，这时候的帕敢河段还没有采挖河底翡翠水石的大坑，路也不难走。周航时不时地从河里凭空摄取一块块水石，姜自成都看得有些麻木了，兴趣索然无味。

    周航见姜大叔的精神状态不佳，知道他有些体力不支，就让他在原地等候，并掏出两张符箓递给他，吩咐他贴一张留一张。

    自己继续沿着雾露河的北岸向西南方向巡视，感受到河里飘来的缕缕灵气，顺藤摸瓜抓起几团灵气浓郁的石头，用上隔空取物的手段收入囊中。顺着河流往下游行了十几公里后，又从东南岸往回走，待回到姜自成原地等候的地方时，鹿皮口袋里已经又收进了五十多块大小不一的石头。

    重新与姜大叔汇合后，黑夜已经开始露出晨曦，然后二人来到了帕敢寨西侧的寺庙门前，这又是一座古老而占地巨大的寺庙，比龙肯寨那座大佛寺规模小不了多少。

    寺庙大门已经大开，里面做晨课的和尚们正在念经。

    姜自成进到大雄宝殿，盘腿坐在地上，跟着和尚们念起经来。众口唱和的大悲咒，在大雄宝殿的经堂里回响，令周航也感受到了一丝肃穆气氛。

    周航离开了寺庙门口，来到寺院坝子的边缘，望着河对岸新修的房子，暗自思量：这地方这么好的翡翠矿产资源，为啥不从这庙前直接修一座桥通往对面呢？上面的铁索桥看起来太小家子气，破破烂烂的，对这座玉城的可持续发展非常不利的。还有这满山遍野和河里两岸的翡翠赌石，千万不要进行机械化开采啊，如果放任矿主们进行机械化开采作业，无疑会对生态环境带来毁灭性破坏，将会造成断子绝孙式的资源枯竭，和环境大灾难。

    此时周航正望着帕敢寨前的雾露河，中游这一段河流水面宽阔，水流平缓，这一段河底的翡翠次生矿是非常丰富的，这真是上天赐予帕敢人的天然财富。此时的帕敢寨前的雾露河河水是清澈而明亮的，人们可以在里面行船和游泳。

    想不到几年后，现在执政的吴乃温下台后，新上任的苏貌军政府与克钦独立军达成和解。正式解除了吴乃温时期颁布的，翡翠矿山禁止开采的禁令，实行采矿承包制，允许引进大型机械进行采矿作业。

    从1994年开始，缅北的翡翠开采，就进入了疯狂的毁灭性的机械开采模式。对当地生态造成了不可逆转的，生态灾难和资源枯竭，断了子孙后代的生存之路。此时到矿区游玩的周航无疑是幸运的，因为他即看到了翡翠矿区的青山绿水，又看到了美丽灵动的自然瑰宝——翡翠，及其千姿百态五颜六色的赌石。

    姜自成想不到的是，周航收入囊中的每一块赌石都是高品质的翡翠，再过三十年，每一块老场口的赌石面世都会引起一阵轰动。现在周航的所作所为在他的眼里都是一种不成熟的小孩子行为，冲动幼稚和可笑。他的这种思想其实就是普通人的底线和善良，优柔寡断，是非难分，身份在东郭先生和农夫之间变换，最后自己总是吃亏，还会自我安慰：吃亏是福！

    他跟着和尚们一起做完早课，刚起身，准备上前敬香时，寺庙住持丹巴大师就叫住了他：“施主，看你神情疲惫，心神不宁，可否随我到净室喝杯早茶。”

    姜自成忙双手合十，答应道：“俗家人姜自成，就叨扰大师了。”

    住持大师回礼道：“出家人不论俗礼，请！”

    “大师请！”

    于是姜自成随寺院住持一起来到后面禅堂净室，两人谦让一番入座后，住持大师吩咐小沙弥准备早茶糕点，净室里檀香芬芳，令人神清气爽，姜自成深吸了一下，赞道：“难得的好檀香！”

    小沙弥拿来开水瓶，摆上茶具和糕点水果，然后退到一旁候着。住持大师用开水烫了一下茶具茶杯后，从茶桶里用檀木茶勺舀起一些茶叶，放入茶壶，倒入开水后等了一分钟，再倒去洗茶的水，然后再加入开水，如此一番折腾后，终于倒满三杯香气四溢色泽金黄的茶汤，然后住持大师喊道：“远来是客，小施主，既然来了就请进来喝杯茶吧。”

    话音刚落，周航就闪现在房中，对住持大师双手抱拳，说道：“恭敬不如从命，大师，小子叨扰了！”

    住持大师做了一个请的手势，对周航说：“施主请坐！”

    周航落座后，夸赞道：“檀香不错，茶汤也不错！很好。”

    住持大师将茶杯分别端到两位客人面前后，说道：“这檀香是一位印度朋友所赠送的，已经三十年了，余料也不多了，知道今日有贵客临门，老衲早起时，特地点上的，平时可不敢这么浪费。”

    姜自成忙双手合十，感谢道：“多谢大师，让你破费了，我们受之有愧。”

    住持大师笑了笑，望着周航说道：“其实老衲已经等两位施主等了半个夜晚了，点上好香迎接贵客，到也是用得其所。这茶叶嘛是在高山云雾之上采来的，野生茶树的初春嫩芽，采用四川云雾茶的炒制秘法来加工的，每年只能得到这半斤，算是招待贵客的诚意。”

    于是大家端起茶杯，先深深呼吸一次，微闭双眼，轻轻闻了闻袅袅飘逸的香气，既有檀香，又有茶香，轻轻喝了一口，让茶汤滋润口腔和舌头，顿觉香气芬芳甘甜，口舌生津；又喝了一口茶汤，顺喉而下，顿时觉得胃里暖暖的，一股热气透顶而出，顿觉四肢百骸都通透舒爽了，精神立即变得清醒起来，最后周航和姜自成都一口饮尽了杯中茶汤。同时称赞：“好茶！”

    住持大师又给二人茶杯斟满茶汤后，放下茶壶，请二人尝尝糕点水果。

    两杯茶下肚后，姜自成立即觉得一夜奔波疲劳一扫而空，顿觉满腹忧郁如雾霾一般烟消云散。向住持大师合掌施礼，道谢道：“多谢住持大师的醒神汤！”

    住持大师还礼到：“阿弥陀佛！多谢施主赐名：醒神汤！妙、妙啊！”

    于是再次给二人的茶杯斟满茶汤，说道：“昔日我师父在昆明偶遇四川来的清虚道长，二人言语投机，一起到客栈歇息，然后清虚道长拿出一种茶叶叫悟道茶。我师父饮过后，闭关三日，终于突破化劲壁障，进入化劲期。我师父感激不尽，念念不忘，后来进入川内访遍名山大川，也没有寻访到清虚道长的踪迹，这件事成了我师父后半生的一大憾事！可惜这种神仙茶老衲也是无缘得见。”

    周航听了，问道：“请问大师，尊师高寿？”

    住持大师念诵道：“阿弥陀佛，遗憾的是先师于已75年圆寂升天了，享年九十八岁，算得上是高寿了。一晃十年，师父升西天极乐世界已经十年时光了！时光像流水，停不住，也留不下。”

    周航和姜自成都念道：“阿弥陀佛！”

    见气氛有些沉闷，住持大师说道：“生老病死乃是人生劫数，谁都逃脱不了的。只是听我师父说清虚道长乃是金丹修士，寿命可达四百岁，现在应该还活着。”

    姜自成听后，大吃一惊，问道：“这世上真有修道成仙的事？”

    住持大师道：“你这几日跟着小周施主不是都看到了嘛！有没有修道成仙之事，周施主就能解答你的问题。”

    周航听了住持大师的话语后，呵呵笑道：“红尘三千丈，唯有永生迷人心。修道之人视生老病死为天道规则和自然规律。生是偶然，死是必然，修道之人修的是自我身心与自然规律相融合，就是道家说的天人合一，顺应自然，从而达到延长自己寿命的目的。但生命是有限的，不管修为有多高，终究会回归大自然的，进入虚无寂灭才是永恒。所谓的仙，只不过一群能力和修为超过普通人的认知常识，而存在的特殊人群而已。哪有什么永生不灭的神仙、上帝、佛主？”

    住持大师高升念诵道：“善哉，善哉，周施主一语道破天机，浇灭了多少痴人追求永生的美梦。大道至简，这个道理人们常常挂在嘴边，可是真正能醒悟的少，执迷不悟之人太多、太多。阿弥陀佛，世人执着贪婪，才会招来万般愁苦。”

    周航说道：“大师何尝不是，佛家视生老病死为劫数，视为劫数就会心生恐惧，心生恐惧就会产生心魔，人心一旦产生心魔就得不到自在和解脱；道家视生老病死为自然，视为自然就会坦然面对，寻求解救之法，所以道医就产生了，成为了治病救人的济世手段，尽量延长了人们的寿命，减轻了人们的病痛。所以道家追求长生是符合自然规律的，而其他宗教追求永生是逆天而行的，永生是一件不可能的事情，人一旦有了这种想法就是堕入了魔道。”

    姜自成问道：“缅北连年混战，视人命为草芥，这又为何？”

    住持大师道：“阿弥陀佛！这里民族众多，宗教种类也多，相互融合太难，都被金钱、权力、地盘等虚妄的东西迷了眼，入了魔。”

    姜自成问道：“大师，佛家讲究除魔卫道，为啥不让所有的民族都信奉佛主，少生杀戮呢？”

    住持大师道：“我们这里讲究宗教自由，入我佛门的人得到超度，不入佛门的人是与我佛无缘，岂可强求？佛主也讲除魔卫道，在缅北，胡乱杀生抢夺他人财务的人就是魔；而道就是天道，上天有好生之德就是天道的道。佛就是道，道即是佛，所以周施主这几天做的事就是除魔卫道。”

    周航致谢道：“多谢大师的赞赏！”

    住持大师接着说道：“周施主，老衲有一事相求？”

    “大师请讲。”

    住持大师说道：“以后在缅北再遇到恶魔时，请你只诛首恶，放过其余，如何？”

    周航回答道：“上天有好生之德，非我喜欢杀生，而是除恶务尽。这样吧，如果以后遇到抢夺财务的情况，只要没有杀伤人命的，我会略施惩戒；如果是草菅人命者，那我只好除恶务尽了。”

    住持大师站起来双手合十施礼，说道：“老衲替那些罪恶不深的人谢过周施主！使他们迷途知返，改过自新。正所谓：救人一命胜造七级浮屠！”

    周航立即还礼道：“大师慈悲！”

    住持大师：“阿弥陀佛！”

    周航提出告辞，说道：“大师，小子叨扰太久，告辞了！”

    于是姜自成也立即跟着周航向老和尚告辞。

    老和尚带着一众小和尚恭恭敬敬地把二人送出寺院门口。待二人走远后，立即吩咐小沙弥分别传信给独立军、政府军和政府要员、以及帕敢当地的世家矿主：杀神已到，最近一月不可发生争执，打斗和交火，更不允许杀戮！

    经过早上的一通论道，姜自成终于放下了思想包袱，跟着周航逛街观光，他时不时地举着相机一阵“咔咔咔”地狂拍。

    帕敢寨的街道太拥挤了，人挤人，车挤人，挤得大家都寸步难行。狭窄的街道两边店铺已经开张，这里是缅甸克钦邦莫宁县的城镇区。由于帕敢寨地域太小，所以在河对面又新建了一个新寨子，从吊桥过去，叫“摩西格通”，是通往香洞，会卡的必经之路。1992年5月18日帕敢寨发生火灾，后来帕敢寨进行了灾后重建，从大佛寺直接修建了一座横跨雾露河的水泥桥，东南岸的摩西格通大肆进行扩建，城区逐渐扩大，就是后来的帕敢城市区，成为该镇之首府，也是该镇之最大城市区。整个帕敢场区面积五十平方公里，位于缅甸北部雾露河中游西北岸，盛产翡翠原石。老帕敢对面有个地方叫“勒马拱”，意即挖下去一寸就产玉。在勒麻贡高岗上建有大圣贤庙，塑有中国古代远征将军张蓝庭像，据说是他发现和开辟了玉石厂，被当地人民奉为守护神——翡翠神。经常有各地的翡翠商人，矿山矿主，矿工们来此祭拜，祈求翡翠神赐予他们好运气，天天挖到大赌石绿翡翠。因此此处开采的原石，也多了一份灵运之气。

    1995年以后，很多有实力的珠宝商都从矿山圈地开矿，采集翡翠原石，如千年翠钻（香港）珠宝集团旗下的鼎祥翡翠，即在该地设立了原石采集基地。

    而此时的帕敢寨是整个帕敢场区五十平方公里内几十个场口的所有民用物质、粮食、蔬菜、水果的集散之地，又是该地区的行政中心，交通物流运输中心。

    这里是第二翡翠玉石集散交易中心，主要以改口料交易为主，当然也有蒙头全赌石料。还有一部分成品交易，主要是戒面、手镯、耳坠、胸坠等技术性要求不强的加工件。

    在帕敢寨旅游必须带着佛性的心态才能好好地逛街，否则肯定会上火！

    姜自成和周航二人好不容易来到玉石交易中心，进入集散交易中心依然是一人五美金的门票费，姜自成买好门票后，拉着周航一起进入市场。交易中心里面的摊位林立，比龙肯寨的规模还大，各个大场口都有专用的仓库，供各地来的玉石商人挑选洽谈，里面还有和尚在里面四处游逛，姜自成疑惑地说道：“难道出家人也喜欢这些身外之物？”

    周航说道：“石之美者为玉！爱美之心人皆有之！出家人喜欢美玉没啥不好。”

    二人说话之间来到了帕敢基（老帕敢）的仓库，只见里面最大的黄沙皮赌石重达十吨以上，长度和高度超过一米五，宽度也有一米五，堪称仓库里的巨无霸。它更吸引人的地方就在于上面有几处脸盆大的绿色松花，许多人围着石头不停地找它的优点和缺点，姜自成兴奋地按着照相机的快门，从各个不同的位置给它拍照，用他的话来说就是：看过就是拥有！

    周航仔细看了看，明白这种石头绝对会是天价才能成交，于是兴趣索然，转身挤出围观的人群，给别人留出一个看大石头的位置。