第298章 老林头的震撼

    苏华荣皱了皱眉头，问道：“到底怎么样？”

    虽然从老林头的表情就可以看出一些事情来，但苏华荣要的不是可能，而是确信。

    否则的话，之前苏文华和苏文庆过来，要求苏华荣做这个实验的时候，苏华荣为何会那么犹豫？

    就是因为不确定性，一旦不能成功，他就会成为笑柄！

    这个时代，可不是现代那种看重开创性，看重个人的实验本身。

    在古代，和夜香打交道的人，就是普通的农户，都会退避三舍。

    而如果这是个士族的话，那绝对是成为士族的笑柄。

    朝堂上，没有人会和这种人交流的。

    但这个情况也有例外。

    那就是，如果这个沤肥的计划成功了，能够增产粮食，那又是另说。

    士农工商，为何苦哈哈的农民能排在工商之前？

    即使因为，古代最重要的，还是温饱问题。

    也就是说，一切都要以活着为前提。

    这也是为何，在古代，牛会是重要的生产物资，比人还要重要。

    古代社会，杀牛可是犯法的事情。杀牛，比杀人还要严重的多。

    这是因为，牛是最重要的生产物资，比人的作用还要大，杀牛自然是犯法的。

    那些电视剧里，动不动进了客栈，就喊，小二，上两斤牛rou。

    这就显得有些脑残了，普通的客栈，上哪里去找那么多的牛rou来给人做？

    还动不动两斤？

    当然了，古代其实也并不缺牛rou吃。

    之所以不能杀牛，只是不能私自杀牛。

    有着朝廷的允许，还是可以杀的。

    首先，肯定的是，古代杀牛的确是重罪，但是有个前提“私自杀牛”。

    古代的牛按饲养类型有两种。一种是自己养的牛，一种是政府养的牛，农耕时节借给农民。

    第二种好解释，你杀的是人家官家的牛，私杀肯定不行了。

    而至于自己养的呢，就是想吃牛rou，土豪地主又不在乎钱，私杀也不行？

    这的确是不行的，按后世的一些解释，是因为耕牛做为古代农业重要的生产工具，如果杀了，会对农业造成影响，所以，国家出台法律不允许杀牛和吃牛，谁杀牛就收拾谁。

    这只是其中一条原因，不是主要和唯一原因。

    古代市场经济虽然不发达，但也符合“供需关系定律”。如果不杀牛，牛的数量会增多，超出耕地所需数量，如果不允许杀，白白浪费食物和养牛人的精力。

    这时候，肯定是允许杀牛的，只要不是“私杀”就行。

    然后，杀的多了，牛的数量又少了，政府又会出台法律强调“不允许私自杀牛”。

    《儒林外史》里就有这么一段，范进和张师陆打秋风那段，县令在衙门里请两位吃饭，谈到只能吃羊rou时，县令这样说。

    “现今奉旨禁宰耕牛，上司行来牌票甚紧，衙门里都也莫得吃。”

    这说明，之前衙门里吃是常事，现在不行了，圣旨不允许杀耕牛。所谓圣旨就是政府调控，以免农耕时，耕牛数量不足对农业造成影响。在唐朝也出现过这种情况，唐玄宗曾发布过《禁屠杀马牛驴诏》。